坐缸？坐缸奶奶是什么神仙

坐缸是什么意思

Ⅰ 、坐缸，源于佛教传统 ，是指僧人圆寂后进行的一种特殊仪式 。当僧人去世后
，如果数年后开缸检查，若发现其颜面栩栩如生 ，肉身未腐
，他们将被重塑为金身，成为世人尊崇的“肉身佛 ”
。这一现象被统称为“坐缸师超者感手再贵前入
” ，它包含了佛教术语“坐化”和“缸葬 ”的概念。

Ⅱ
、坐缸是佛教中的一个概念，涵盖了“坐化
”与“缸葬”两个仪式 。 “坐化 ”指的是修行者能在临终时保持端坐姿势
，无疾而终，这显示了他们高于常人的境界
。 佛教文献中 ，坐化之人常被描述为“奄然”、“恬然
” 、“怡然”
、“无疾 ”
，而坐化后一般会进行火化，但并未明确提及尸体安置方式。

Ⅲ、坐缸释义：指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式 。如果几年后开缸 ，缸内的僧人颜面如生
，肉身不腐，他们就会再被塑成金身 ，成为“肉身佛
”。“坐缸”
，是一个佛教集合名词，即“坐化 ”与“缸葬
”的合称
。

Ⅳ 、坐缸是一种葬礼习俗。坐缸 ，也叫坐坟、坐瓮
，是一种传统的葬礼习俗 。在这个习俗中，逝者在入殓前会暂时安放于特定的容器内 ，这个容器通常是一个陶瓷缸或瓮
。这个习俗主要在中国的一些地区流传，特别是在一些农村地区更为常见。

Ⅴ
、“坐缸”
，是一个佛教集合名词，即“坐化 ”与“缸葬
”的合称 。最早出现于明代
。明代明河法师所著的《补续高僧传》卷十六中有云：“季善 ，祖凤阳人示寂后
，真身覆以缸龛，藏天真石洞中。”此处记载的即是将尸体装于缸中进行安置 ，是典型的“缸葬 ” 。

Ⅵ、坐缸是一种传统的仪式
，通常在佛教和道教中得到实践和应用
。在这个仪式中，修行者会通过坐缸的形式 ，将自己置于特定的环境中进行修行和自我提升。下面将详细介绍坐缸的意义和背景 。坐缸是一种特殊的仪式
，通常与佛教和道教的修行相关
。

坐缸古代训练青楼女子的秘技

Ⅰ 、古代训练青楼女子的方法：坐缸是古代青楼训练女子的秘技之一。

Ⅱ
、在古代的风月场所，有一种特别的训练方式被称为坐缸 ，它是青楼女子必修的一项技艺 。鸨母们会根据幼女的独特身体条件
，精心挑选适合的水缸，训练她们的身心。起初 ，训练过程要求严格，每天至少坐上一个时辰
，随着时间的推移，坐着的时间逐渐增加 ，水缸的尺寸也会随之增大
。

Ⅲ、古代妓女的坐缸训练
，是一种独特且严格的技巧，主要在青楼中实施。鸨母会根据每位少女的体型特点来挑选适合的水缸 ，训练她们坐在缸沿上进行锻炼 。起初
，每天的训练时间至少为一个时辰，随着少女的成长和训练的深入 ，坐的时间逐渐增加
，水缸的尺寸也会随之增大
。

Ⅳ 、选取适当的地点：坐缸需要较为平坦的场地，要避免交通繁忙的地区 ，以确保安全。热身：进行前期准备活动
，进行适当的拉伸，准备身体运动 。开始跑步：以舒适的速度开始跑步 ，持续约5分钟
。逐渐降低速度：在跑步过程中逐渐降低速度，直至停下
，进行1分钟左右的恢复性跑步。

普文法师坐缸三年开缸

Ⅰ
、普文法师坐缸三年后进行开缸，这一过程涉及到了佛教中的一项传统仪式——坐缸 ，以及随后的开缸处理 。坐缸仪式的背景与意义 坐缸是佛教中一种特殊的丧葬方式
，主要流行于禅宗等佛教流派中
。它被视为一种修行的方式，也是对逝者的一种尊重与缅怀。

Ⅱ、年1月2日开缸 ，见其肉身不腐
，黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好 ，皮肤毛孔晴晰
，装缸时穿的衣肤紧贴身上，乳房消失 ，下身长合无痕 。她开创了比丘尼修成肉身不腐的先河
，现供奉于九华山通慧禅林内
。普文法师释普文法师，俗名方长生 ，字国和。安徽省六安人，生于1912年
，于1920年在安徽省青阳县庙前关圣殿出家 。

古代妓女怎么练坐缸

古代妓女的坐缸训练，是一种独特且严格的技巧 ，主要在青楼中实施。鸨母会根据每位少女的体型特点来挑选适合的水缸
，训练她们坐在缸沿上进行锻炼
。起初，每天的训练时间至少为一个时辰 ，随着少女的成长和训练的深入
，坐的时间逐渐增加，水缸的尺寸也会随之增大。

开始训练时要求妓女在男上位时把腰下垫上鸡蛋般大小的玉蛋 ，也就是说她们必须保持拱起软腰的姿势
，以便迎合男方的冲击 。训练到一定程度就要求把玉蛋换成鸡蛋，而且完成整个过程之后鸡蛋不能破碎 ，看来干什么都很有一套呢
。

还是在房间里
，她都会一屁股坐到人家身边，然后俯下身来 ，双手抚弄男人下身的“双球
”，鲜有男人不大呼“投降”的。这位妓女实在是位直接得不能再直接的人物了
，无需铺垫，目标明确：用最短的时间 ，把男人弄上床 。

古代的妓女大多分为两个类型
，第一个是歌舞妓女，另一种就是卖艺又卖身的妓女了
。歌舞妓女一般情况下就是唱唱歌 ，跳跳舞
，或者弹琴来取悦客人。她们和一般的妓女有所不同，基本上都是被迫成为风尘女子的 ，有的是家里弟弟妹妹多
，或者父母在外欠了赌债，再就是被欺骗拐带到青楼这种地方的 。

纯商业性的娼妓大约在魏晋南北朝时期开始兴起
。唐代是官妓制度的鼎盛时期 ，官妓需在官府注册
，由官方管理，来源多样 ，包括选拔私妓和罪人女眷。宋代沿袭唐代，私妓盛行
，官妓制度有所发展，官吏宿妓有禁令 。明代中期官妓制度被废止 ，转为私人经营
，官员涉足妓院受到严厉禁止
。

受过专业训练的妓女叫做“文妓 ”。“文妓”的才艺为文人墨客提供了精神上的愉悦和慰藉，带来了萦绕心怀的审美期待 。这种与肉欲相伴生却又超越肉欲的情调 ，在中国古代被称为文人狎妓。狎妓是一种传统
，也是一种文化
。

什么是坐缸

坐缸是一种佛教中的丧葬方式，特指高僧在圆寂后进行的特殊处理。当一位高僧在修行中达到了一定的境界 ，圆寂后
，其肉身会经过特殊处理，以防止腐烂 。这一过程通常在寺庙内进行 ，由专门的僧人负责
。坐缸的具体步骤如下：首先
，将高僧的遗体洗净，换上干净的僧袍 ，然后放入一个特制的陶罐中。

坐缸释义：指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式 。如果几年后开缸，缸内的僧人颜面如生
，肉身不腐，他们就会再被塑成金身 ，成为“肉身佛
”
。“坐缸”
，是一个佛教集合名词，即“坐化 ”与“缸葬
”的合称。

是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式 。坐缸指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式 ，主要的过程就是坐缸 、封缸
、开缸
。如果几年后开缸
，缸内的僧人颜面如生，肉身不腐 ，他们就会再被塑成金身
，成为“肉身佛”。有些修行人圆寂之后，会留下舍利子 ，甚至化身肉身舍利 。

坐缸
，源于佛教传统，是指僧人圆寂后进行的一种特殊仪式
。当僧人去世后 ，如果数年后开缸检查，若发现其颜面栩栩如生
，肉身未腐，他们将被重塑为金身 ，成为世人尊崇的“肉身佛 ”。这一现象被统称为“坐缸师超者感手再贵前入
”
，它包含了佛教术语“坐化”和“缸葬 ”的概念 。

坐缸是佛教中的一个概念，涵盖了“坐化
”与“缸葬”两个仪式。 “坐化 ”指的是修行者能在临终时保持端坐姿势 ，无疾而终
，这显示了他们高于常人的境界
。 佛教文献中，坐化之人常被描述为“奄然
”、“恬然” 、“怡然 ”
、“无疾” ，而坐化后一般会进行火化
，但并未明确提及尸体安置方式。

坐缸是一种葬礼习俗 。坐缸，也叫坐坟、坐瓮 ，是一种传统的葬礼习俗
。在这个习俗中
，逝者在入殓前会暂时安放于特定的容器内，这个容器通常是一个陶瓷缸或瓮。这个习俗主要在中国的一些地区流传 ，特别是在一些农村地区更为常见 。

坐缸肉身不腐的真相是什么?

老和尚坐缸3年肉身不腐的原因是多方面的
。首先，缸的材质起到了关键作用
，陶瓷特性使得缸内与外界空气隔绝，微生物和细菌无法进入。同时 ，缸内填充的防腐防潮物质有助于维持一个不适宜细菌生长的环境
，逐渐形成真空状态，从而防止了身体的腐烂 ，这属于物理现象 。

坐缸肉身不腐是一种特殊的保存现象
，其实现机制尚不完全清楚，但通常与特定的环境条件 、尸体处理方式和缸体材质等有关
。 坐缸肉身不腐是一种罕见的保存现象 ，通常出现在特定文化和宗教背景下。当一个人的尸体被放入特定的容器中
，经过一段时间后，尸体并未因自然因素而腐烂 。

坐缸肉身不腐的真相是多方面因素共同作用的结果 ，主要包括特殊的坐缸仪式、僧侣的生前习惯以及环境因素等
。特殊的坐缸仪式：坐缸仪式是一种传统的佛教丧葬方式
，通过特定的程序和材料来收敛法体。这些材料具有防腐
、杀菌的作用，有助于减缓遗体的腐烂过程 。